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《虎嘯龍吟》7宗“喻” 導演告訴你為什么

[日期:2019-04-01]   來源:廣州日報  作者:中國零距離_人民日報社市場報網絡版   閱讀: 390[字體: ]

 后三國題材電視劇《虎嘯龍吟》今日收官。司馬懿蟄伏多年,終發動“高平陵事件”,從曹爽手中奪回朝堂大權,隨后誅滅曹爽三族,但此后不久,司馬懿的一生也畫上了句號。《虎嘯龍吟》有意突破歷史正劇的沉悶感,雖是從史實出發,但添加了許多合理想象來豐富人物形象,設計了頗多有隱喻的細節,讓不少觀眾觀劇時,不時會心一笑并沉迷于探究三國時期的歷史故事。

新京報記者盤點了《虎嘯龍吟》中七大疑惑性細節,獨家專訪該劇導演張永新解讀為什么設計這些細節。

背下皇帝位

為何曹叡臨死前讓司馬懿背他?

想以一個互文的方式,為他們兩人畫一個句號。司馬懿與曹叡緣起于你背我上皇帝位,所以緣結束也要結束在你背我下皇帝位。而曹叡讓司馬懿背負著的,也是他心念的大魏天下。他們二者之間的關系像一個圓,雖然原點和終點相同,但時間流變,物是人非,兩個人彼此早已不是最初的那個人。所以“背下皇位”其實是值得玩味的隱喻。

扇子

司馬懿與諸葛亮兩軍對陣時,關于扇子有一段很搞笑的情節,之后正式相見時,司馬懿非常想要諸葛亮的扇子。為何要加入這樣一段戲?

這個是我們現場做的嘗試,我們希望把這個司馬和諸葛的關系做得更具有現代人能理解的邏輯。司馬懿對諸葛亮是欣賞的,那假若我們把司馬懿就設定為是一個徹頭徹尾的“諸葛粉”,那兩人見面的時候就會有粉絲見偶像的邏輯關系。一旦形成這種關系,司馬懿在諸葛亮面前就會誠惶誠恐,以至于有的放矢。而扇子就是非常好的物化道具。因為扇子是諸葛亮的標配,從粉絲的角度,諸葛亮的每一個物件在司馬懿眼睛里都非常“神圣”。“我雖不能至,但是我心向往之”。所以后來在司馬懿的夢境當中,他也終于如愿以償拿到了那把扇子。雖然最后還是讓諸葛亮搶了回去,但卻變成了一個有趣的、且能折射出人物性格和人物關系的細節。當然,真正的歷史并沒有記載“論扇”這一筆。

空城計

“空城計”司馬懿與諸葛亮的“神交”創意來源于何處?

“空城計”是我們最糾結、也是耗時最長的一場戲。我們從劇本階段就一直在改寫,有幾次都下到拍攝通告里了,但又覺得不成熟,直到殺青我們才把這場戲徹底拍完。

歷史上并沒有“空城計”,它完全是《三國演義》的戲說。而我們保留這場戲,是因為一個人、一張琴、一座城,竟然嚇退15萬軍,非常具有可看性。但假如雙方真是這樣懸殊,為什么司馬懿不進城呢?所以我們還是從司馬懿的角度來審視這場“空城計”。他和諸葛亮的“神交”,其實完全是司馬懿個人的主觀想象,這個想象里涉及了學術界關于司馬懿所討論的“鳥盡弓藏”觀點,即事情成功后,曹叡會不會對司馬懿過河拆橋。只不過“神交”是通過諸葛亮之口、通過兩人的對話,把司馬懿的顧慮表達出來。我們還往前推進了一步,加入了司馬懿個人的對話。實際上到了老年,司馬懿會發現站在他對面的那個人,是年輕時候的自己。“空城計”實際上不是司馬和諸葛的“神交”,而是司馬懿自己的博弈。

幽默

除了“與諸葛論扇”,這部劇中也有司馬懿“急赤白臉”地讓司馬昭喚其將軍而非爹、“陳群挪腳”的神走位以及曹叡將死之時,士兵沖進朝堂尷尬“搶戲”等逗趣的細節。為什么要這樣設計?歷史當中的司馬懿真的很幽默嗎?

這是我們的敘事策略。我們不希望把歷史古裝劇做得十分死板,所以我們力圖去做情緒化表達。例如街亭之戰時,司馬懿“氣急敗壞”地跟兒子說“去晚了,什么功勞都是人家的了!”我們就想用這種直白的方式,把司馬懿最真實的一面呈現出來,把他從神壇打回為一個正常人,因為只有在兒子面前,他才有可能不修飾自己。從目前觀眾的反饋來說,他們不僅會會心一笑,而且也比較認同這種設定。

正史當中的司馬懿其實好像沒有幽默感,非常沉默寡言。他留下的詩歌也很少,唯一我讀過的歌功頌德的一篇詩歌,也是寫得毫無才氣,與曹丕、曹植相比,簡直天壤之別。但我們的劇畢竟不是正史,所以還是要考慮到戲劇性。包括我們也結合吳秀波老師自身的特點,合理改造了司馬懿的性格,我認為在戲劇的范圍之內是允許這種創作的。

鷹視狼顧

在最后,司馬懿和司馬昭曾經有一瞬間“鷹視狼顧”的對視,這個細節想體現什么內容?

這是我們有意識設置的扣兒。因為在《軍師聯盟》里,司馬懿曾經有一個經典意義上“鷹視狼顧”,而如今竟變成司馬昭也有這么一次“鷹視狼顧”,其實這兩者可以作為一種互文來看。我們在解讀司馬昭的時候,曾經設想過,司馬昭所反映的某一種狀態,其實也是司馬懿諸種性格因素當中的一個。加上“司馬昭之心,路人皆知”,假如從這個角度,我們就可以理解為什么“鷹視狼顧”會有傳承關系,也是體現了司馬昭的狠戾與野心。

反串何晏

為何要找女演員飾演“何駙馬”何晏?

何晏在歷史上非常有名,號稱“三國第一美男子”。當時我們也考慮過請男性演員,但最終考慮到歷史記載的何晏明眸善睞,“傅粉何郎”,皮膚極其的好,加上權衡一些綜合因素,我們試著邀請女演員來扮演。其實女演員在生理上和男演員還是有很大不同,所以我們也費了很大工夫,從言談坐臥走,聲態形表,都請了專門的老師來輔導。

心猿意馬

為何會設置“心猿意馬”?這只烏龜有什么隱喻?為何在“上方谷”之戰時,諸葛亮射中司馬懿,我們卻安排“心猿意馬”放在胸口,救了他一命?

“心猿意馬”本身就是一個象征,它跟司馬懿是互為鏡像的。這只烏龜象征了司馬懿一生的隱忍。而到這部劇收官的時候,我們也為“心猿意馬”設計了最終結局,即司馬懿在將死之前,在洛水河畔打了一套五禽戲,并放掉了“心猿意馬”,并在人生的最后說了一句“去吧,我的心猿意馬。”其實這句話就是一種隱喻,“心猿意馬”代表著司馬懿一生的隱忍和抱負,在彌留之際,他才最終放開了自己。

整版文字由張永新口述

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